Borcea, expert în motivare

Da, cuvântul ales de Gică Popescu, „rebuturi”, e prea dur, în epoca ecologiei era mai potrivit „jucători biodegradabili”, dar adevărul rămâne. Şi în privinţa lui Tamaş Gică Popescu are dreptate. E ultimul fundaş central al fotbalului românesc care stăpâneşte pasa lungă, dotat cu un fizic remarcabil şi capabil să iasă din apărare cu privirea sus, însă incapabil să-şi părăsească definitiv cuibul.

Sistemul practicat de Dinamo încurajează întoarcerea jucătorului la sânul matern pentru a fi hrănit până la sufocare cu lapte alb-roşu. Borcea nu vrea să facă o echipă, ci să strângă o gaşcă de pensionari hâtri care să depene amintiri comune de pe la începutul secolului. Declarând că dacă Dinamo se va califica în CL, se poate lăsa, expertul motivaţional în eutanasierea caprei vecinului fixează de fapt obiectivele „simbolurilor” care „au ales să joace cu sufletul”: o excursie la poarta raiului, unde toată lumea să-şi turtească nasul de vitrină, apoi încolonarea şi acasă!

Ce ironie! Să fii „echipa care a dominat fotbalul românesc în ultimii 10 ani”, dar să nu prea reuşeşti, în această perioadă, să-l reprezinţi pe plan european, privilegiu rezervat în general altora. Singura formă de reprezentare a rămas cea prin procură, via echipa naţională.

Comunicatul conducerii dinamoviste către Popescu este, de fapt, un mesaj pentru galerie, un fel de „Staţi liniştiţi, suntem cei mai buni”. Încheierea reprezintă un bun exemplu de răsucire a ierarhiilor: „Nu ne amintim de vreun trofeu câştigat de Dinamo cu Gică Popescu în teren”. Dar de o Cupă a Cupelor şi de o Cupă UEFA câştigate de Gică fără Dinamo în teren îşi amintesc?

Telespectator OTV

Când două maşini se buşesc în intersecţie, iar şoferii ies şi încep să se certe, în jurul lor se formează imediat cercul spectatorilor-analişti. Televiziunea nu face decât să ia astfel de secvenţe de întrerupere a monotoniei şi să le dilate pe ecran, ca o adevărată industrie de pierdere a timpului.

„Accidentele” săptămânii au fost Magda Ciumac, criza economică şi instalarea oficială a lui Obama. În cazul preşedintelui american, a funcţionat regula „kilometrului sentimental”: SUA e prea departe, deci „nu ne interesează”. Criza are marele dezavantaj de a fi, deocamdată, o noţiune abstractă. Însă şi când lucrează cu noţiuni abstracte – o persoană presupus moartă, Elodia, a fost o prezenţă „extrem de vie” de-a lungul a sute de episoade -, OTV le transformă în lucruri al naibii de concrete.

Cum l-a învins „Magda Ciumac” pe „Obama”? Prin capacitatea lui Dan Diaconescu de a specula dorinţele publicului şi de a construi mereu o aşteptare pe baza unui fals argument, aşa cum, într-o tumoare, o celulă bolnavă se dezvoltă pe spinarea alteia. În societatea spectacolului, important nu e să găseşti soluţii, ci cât mai multe posibilităţi de amânare a deznodământului, prin diluarea căutării. Nimeni nu vrea să audă răspunsul la problemă, ci să participe la joc.

Când un post TV îşi încurajează telespectatorii, „dacă au fost martorii unei întâmplări ieşite din comun”, să trimită înregistrări, când un site de sport postează „Cum comentaţi?” la capătul aproape fiecărei ştiri, se creează atât o falsă interactivitate, cât şi iluzia apartenenţei la un grup. Nu degeaba Mircea Badea sau Dan Diaconescu apelează în mod repetat la argumentul cifrelor de audienţă. Principalul mesaj transmis este că respectivul îşi învinge constant concurenţa. Există însă şi un mesaj secundar, direct către telespectatorul emisiunii în cauză: el aparţine unui grup mai numeros decât grupul „celorlalţi”, deci e reprezentantul unui „ceva” mai important. Acest balon umflat nu-i foloseşte însă decât celui care-l ţine în mână şi se laudă cu el.

Fără să recunoască, mulţi moderatori îl invidiază pe DD pentru grupul lui numeros de telespectatori, dar mai ales pentru – din păcate, acesta e cuvântul – talentul său. Nici când are în studio un om cu patru clase, DD nu încearcă să-l domine. Se extrage discret din prim-plan, îşi asumă rolul ridicătorului de mingi, care aprobă şi ia în serios orice aberaţie, valorizându-şi invitatul. Asta înseamnă mult pentru cel din faţa ecranului care se simte reprezentat de individul din studio, anume senzaţia că nu e tratat „de sus”. De peste opt ani – cu excepţia episodului cu tomberonul -, Diaconescu nu a fost niciodată „miezul” unei emisiuni realizate de el însuşi, ci un simplu martor, cu voce moale şi atitudine încurajatoare. Prin contrast, majoritatea celorlalţi moderatori încearcă să strălucească pe ecran, să-şi „îngroape” invitaţii, să-i încolţească prin iscusite argumentaţii.

DD realizează o fidelizare ingenioasă a celor aflaţi în faţa ecranului, prin identificare. El nu foloseşte întâmplător discursul victimei („există o conspiraţie a televiziunilor mari împotriva OTV”). Fiecare telespectator trebuie să recunoască aici propriile persecuţii la care e supus de viaţă, de şefi, de prieteni, de ceilalţi şoferi, de stihiile naturii şi să se regăsească la OTV.

Aţi remarcat, probabil, şi inversarea termenilor: niciodată un subiect nu este prezentat la iniţiativa ori la dorinţa OTV, aşa cum se întâmplă, ci „a telespectatorilor noştri”. „Analiştii” lui Diaconescu – de la „nea Petrică” la ziaristul-anchetator cu privire fixă şi care nu clipeşte niciodată, de la Costin Mărculescu la bondocul cu voce subţiratică – nu sunt altceva decât întruchiparea visului oricărui mediocru autentic din faţa televizorului de a se pricepe la orice: muzică, fizică nucleară, criminalistică, politică bursieră. De câte ori e nevoie de verdictul unui profesionist într-o chestiune care ţine de un domeniu strict, cum ar fi cel legislativ, un telespectator „care se pricepe” e îndemnat să sune pentru a „lămuri” problema. Iar când pe ecran scrie „vecin cu fratele victimei”, vocea de la telefon capătă deja o suficientă credibilitate pentru ca mărturia să-i fie luată în calcul.

Calitatea de „personaj OTV” poate fi dobândită de oricine, cu condiţia necesară de a intra în direct, deci de a participa la joc. Moartea unei colaboratoare adolescente, speculată în mod cinic de post, i-a adus pe părinţii decedatei în această postură, ce pare deja plăcută pentru respectivii. Nu a trecut mult până la apariţia, prin telefon, a „celui mai îndrăgostit om din România” de mama fetei.

Cel mai mare atu al lui Diaconescu este că nici măcar nu trebuie să investească în evoluţia tehnologică a postului ori a emisiunii. Aici, toţi emulii săi într-ale culturismului de audienţă, de la Radu Moraru până la Mădălin Ionescu, au un mare dezavantaj. Dacă OTV ar depăşi stadiul de „televiziune de apartament”, racordul cu publicul ar dispărea: telespectatorii s-ar simţi îndepărtaţi de acel progres pe care nu l-ar resimţi şi-n viaţa lor. Indiferent de numărul de vile sau de automobile Bentley ale fondatorului-prezentator, studioul trebuie să respire modestie, lipsa oricăror aspiraţii şi o monotonie trepidantă difuzată în episoade de-a lungul anilor. Adică exact viaţa de telespectator OTV, pe care să nici nu ştii c-o pierzi.

Realul reintră în imaginar

Cele 120 milioane de euro licitate de Manchester City pentru Kaka şi mai ales faptul că oferta a fost respinsă reprezintă un semn. Sînt convins că Mansour bin Zayed Al Nahyan, şeicul finanţator al lui City, ar fi cîştigat potul dacă, la cîteva sute de kilometri distanţă, la Real Madrid nu s-ar fi pregătit revenirea în fruntea clubului a lui Florentino Perez. Între 2000 şi 2006, cît timp acesta a condus Realul, gruparea a avut performanţe sub aşteptări, dacă le raportăm la numărul de vedete încorporate. În schimb, la sfîrşitul acestei perioade, echipa madrilenă a detronat Manchester United din poziţia de cel mai bogat club din lume.

Chiar refuzată, oferta pentru Kaka a început să mişte apele, creînd premise de ieşire din criză prin dezmorţirea circulaţiei jucătorilor de mare valoare. Pentru a umple golul, AC Milan s-a gîndit la Ribery. „Dacă valoarea lui Kaka este de 120 milioane de euro, atunci Ribery face 150″, a spus managerul general al lui Bayern, Ulli Hoeness. Din păcate, germanul se înşală. În fotbalul actual, Ribery face exact cît a oferit AC Milan pe el, 35 de milioane de euro. Diferenţa rezidă din imposibilitatea lui Franck de a fi mai mult decît este, adică un excepţional jucător. Contează mai puţin că Ribery poate trage orice echipă după el, că e capabil să-şi transforme coechipierii într-o haită de pitbulli. Întrebarea este: poate el reprezenta imaginea unei creme de bărbierit?

Este aceeaşi discuţie ca în cazul dilemei „Cine merita Balonul de Aur şi titlul de FIFA World Player: Ronaldo sau Messi?”. Întrebaţi orice puşti din lume cine ar vrea să fie dacă n-ar fi el. S-ar vedea în spatele surîsului gelatinos de învingător al portughezului ori purtătorul celui de spiriduş cu chef de joacă al argentinianului? Chiar şi în reclamele Pepsi, Messi pare un intrus, un extraterestru ciudat care driblează în mod inutil taxiuri. Într-una din acţiunile promoţionale realizate în China, l-au urcat pe scenă îmbrăcat într-un chimono tradiţional. Brusc, nu mai era un fotbalist de geniu, ci un pitic înotînd în nişte mîneci mătăsoase, deranjat de basmaua înnodată pe creştet. Prin contrast, Ronaldo este suportul fizic perfect pe care poţi construi o industrie goală a motivaţiei. Îţi dă senzaţia că e suficient să faci cu ochiul pentru a deveni cel mai bun jucător din lume, totul e să iei aminte la ce produse foloseşte.

Nu întîmplător toate aceste reclame sînt proiecţii onirice. Un „dream team” este împlinirea dorinţei a milioane de jucători la FIFA Manager de a-şi vedea echipele virtuale întrupîndu-se pe gazon. Kaka, Ronaldo, Messi şi Ribery sînt toţi mari jucători, însă doar primii doi vor ajunge, mai devreme sau mai tîrziu, în Noul Ierusalim al fotbalului imaginar reconstruit de Perez. Pentru a predica religia mondială a gelului şi a băuturilor răcoritoare, ai nevoie nu doar de genii ale balonului, ci şi de apostoli credibili.


Există suflete-pereche?

Acul şi fânul

de Elena Georgescu

În 2005, statisticile numărau peste 6,5 miliarde de oameni în lume. Dacă ar exista suflete-pereche, unul şi numai unul dintre ele ar fi potrivit pentru fiecare dintre noi. Să-l căutăm ar fi nu un demers romantic, ci unul sisific. Majoritatea dintre noi am sfârşi singuri şi neîmpliniţi, căutând acul ideal în câteva care cu fân din proximitate.

Există cupluri în care cei doi par făcuţi unul pentru celălalt. Poate cineva să fie convins că măcar unul dintre ei n-ar fi fost mai fericit lângă altcineva? Ce se întâmplă dacă la 20 de ani crezi că ţi-ai întâlnit sufletul-pereche şi te căsătoreşti, iar la 30 de ani acesta moare? Alegi singurătatea şi doliul pentru tot restul vieţii?

Cred că acest concept a fost inventat pentru a întreţine în noi iluzia că nu suntem singuri şi că există un campion al alterităţii şi o relaţie-trofeu ce răsplăteşte un ipotetic loc 1 într-un joc cu miliarde de concurenţi. Acelaşi mit ne face să părem incompleţi atunci când speranţa găsirii începe să se piardă. Mai corect ar fi să fim conştienţi că un om perfect adaptat nevoilor noastre emoţionale sau fizice nu există.

Şi chiar dacă ar exista, omul se schimbă cu fiecare experienţă. Devii altul, iar perechea ideală se schimbă la rândul ei. Fiecare e unic şi, chiar dacă două „suflete-pereche” traversează aceeaşi experienţă, schimbarea va fi diferită. Cât timp vor mai rămâne în acea imposibilă matcă ideală, subţire cât un fir de păr? Există o singură unicitate, şi nu a unui om raportat la alt om, ci a fiecăruia în parte. 

Fără dovezi

de Adrian Georgescu

În acest domeniu, demonstraţia prin calcul statistic ori probabilistic este exclusă. Există perfecţiunea unui cuplu? E dragostea o mărime măsurabilă?

În discursul lui Aristofan din “Banchetul” lui Platon apare mitul androginului originar şi ideea de suflete-pereche. Demult, existau  trei sexe: feminin, masculin şi androgin, acesta din urmă fiind compus din fiinţe duble, care îi ameninţau pe zei. Pentru a-i supune, Zeus a decis să-i despartă în două şi de-atunci jumătăţile se caută una pe cealaltă.

Nu cred, evident, în acest mit.  Însă, aşa cum trăim în cea mai bună dintre lumile posibile, în care Dumnezeu ne-a lăsat liberul arbitru, cred că la fel se întâmplă şi în cel mai inexplicabil şi enigmatic domeniu al vieţii: dragostea. Cred că toată lumea are, o singură dată în viaţă, şansa de a întâlni jumătatea lipsă, numai că mulţi, din varii motive, ratează ocazia.

Toată lumea înţelege noţiunea de suflet-pereche doar prin prisma jumătăţii lipsă rătăcitoare prin lume. Părerea mea e că nu eşti suflet-pereche, ci că, într-o mare măsură, devii. Aşa cum totul se întâmplă undeva pe drumul dintre predestinare şi noroc, există un anume moment în această călătorie în care pur şi simplu, brusc, realizezi că ţi-ai găsit sufletul-pereche.

Aţi observat că nu am prezentat nici un singur argument. Cei care au trăit senzaţia descrisă mai sus înţeleg, probabil, de ce. Când simţi că ai găsit tot ceea ce-ţi lipsea nu mai ai nevoie de dovezi sau de demonstraţii.